叶途说过，一门合格的长生术，必有其独特的“洗炼”之法。而就余慈理解，所谓“洗炼”，其实就是一种自我认知。

在神魂层面，要认清隐藏在灵魂深处的欲望和情绪，使合我者用，不合我者去；而在“自我”层面，从物象“生”出心象的过程，也是一个对“自我”充分了解，深度把握的过程。

两相结合，余慈便明白了，《玄元根本气法》的发端在何处，应该如何入手。

通晓了道理，余慈便满心期盼着解良快快商议完毕，来教授他真正的法门。他刚刚已经知会了宝光，若是那边商议已定，便来叫他，他要趁热打铁，追着解良把这位上乘先天气法学到手。

只是，眼看已是半夜，宝光还没递来消息。

自觉等得有些心浮气躁，余慈定了定神，干脆瞑目调息，渐渐地心有所感，不自觉运起熟极而流的“九宫月明还真妙法”，使五脏元气之云和脑宫神魂之月彼此摩挲，交互感应，进入到忘我之境。

不知什么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。

余慈身子一震，便从存思观想的状态中出来，睁眼去看，板着脸坐在他身前的，不是解良又是谁来？

他先是一喜，旋又发现，解大仙长似乎有些不高兴。

“解仙长……”

“刚刚还是‘彩云追月’？”

余慈只能点头。

解良皱眉道：“我已经对你说了物象、心象的道理，为什么还用那种定式套子？”

“呃，解仙长不是还没有教……”

“这与我教不教何干？”

解良低斥一声：“便不去管什么物象、心象，你可明白你存思的明月为何物？”