但这时的灵气只能在人体内短暂停留，很快就会流失，在一进一出的过程中，修道者的形体会更加坚韧，就像鸟类的巢窝，一草一羽地积累，直到成形才适合居住。

洞开七窍的顺序每个人各有不同，但只能逐一进行，每次开窍的过程都是一样的：

首先，某种能力突然得到极大增强，修道者集中全部精力方可使用，在这一阶段过度使用超常能力是有害的，轻则精神萎靡，重则器官受损。

然后，经过一段时间的练习和积淀，这种能力会在某一刻突然大幅增强，并且长久持续。这是一道重要关卡，数不尽的声音同时传来、最细微的景象充斥眼间、习以为常的味道突然变得刺鼻、嘴巴一刻不停地发出声音并且远传数里甚至十几里，太强的能力反而成为折磨，修道者此时必须屏除杂念，专心与自己的超常能力对抗，过关之后，他将永远拥有这种能力只需集中极少的精力即可使用。

小秋看到几行加粗的黑字，提醒修道者即使过关之后也不要频繁使用超常感能，修道需要静心，得到强化的视听嗅言，只是吸取天地灵气的副作用，长久使用会极大干扰修道本身，无异于舍本逐末。

许多修道者的子女，很小的时候就有了道根，但是仍然要等若干年之后才开始正式修道，目的一是为了锻造形体，更重要的原因则是要等心志成熟不会乱用超常感能，才可以洞开七窍，否则后果不堪设想。

像禁秘科首座左流英那样在娘胎里就开始修炼的情况极为罕见，万年也未必能有一个，而他也为此付出了代价，永远失去了说话的能力。

二良沈休唯提到的那五名道士子女显然就属于这种情况，他们没有早早开始修炼，而是跟普通的道根拥有者一样，十来岁才拜入山门。

小秋在老祖峰上挺举巨石，表明他的形体已经能够承受住开窍，可是有一个问题，无论是孟元侯本人，还是他留下的小册子，都无法解释：开窍是有风险的，通常要在尊长的监督下谨慎进行，极少有人无师自通——极少不是没有，但这种罕见现象此前无一例外都发生在修道者后代的身上。

像小秋这样出身普通、道根产生很晚的人也能自通耳窍，在孟元侯的印象中绝对是第一次。

册子看完了，小秋准备合上册页的一刹那，它开始燃烧，很快化为灰烬，被窗外进来的一阵微风吹得无影无踪。

小秋熄灭蜡烛，回到炕上躺下，没有再使用超常听力。

与众不同是一种奇怪的感觉，同时夹杂着高人一等的骄傲与身怀异常的恐惧，对小秋来说，这种矛盾的感觉尤其明显，他睁着双眼想了一会，转身睡觉，将所有情绪都抛在九霄云外。

次日天还没亮，张灵生已经扯开嗓门呼喊弟子们起床，他是开过七窍的人，但是严遵戒律，极少使用四种超常感能。

小秋的身体还是非常酸痛，下地走了几步，感到好了一些，走出门外，呼吸到清新的空气，精神为之一振，身体上的痛苦变得不值一提。

看到小秋现身，许多孩子都热情地打招呼，有人甚至特意从院子另一头跑过来，小秋一律回以同样的热情，他还记得昨天听到的人前人后两套说法，只是不想对此过分在意，他的目的是修道，不愿受到这些小事的干扰。

明白真相就好，小秋心想。