王喜又开始说道：“奉天承运，皇帝诏曰：因蒙元入主中原杀戮太甚，又不对馆藏典籍善加保管，是以典籍遗失甚多。”

“为明经实义，编辑经史百家之言为《大明大典》。凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”

王喜的旨意宣读完毕之后，在场所有的文官都沸腾了！中国自古就有‘盛世修书’的传统，所有参与到了修书的人都会名留青史。千载以下，就算大明不存，也泯灭不了修书人的荣光！

底下的文官都议论纷纷，大汉将军们连连呵斥，过了好半天才恢复秩序。

允熥看着下面激动地文官，满意的笑了笑。允熥本来是想等到即位几年以后，等到《元史》重修完以后，再提《大明大典》的事情。

但是齐泰、练子宁等人都和允熥说过，说他在文官看来有些偏向武将和皇族，不符合文官传统的想法，让他出台一些适合儒家的政策。

允熥想来想去，他又不想减税，又不可能施行像历史上的建文一样的政策，只有把修书的事情提前来宣布了。反正宣布只代表一定会修，不代表马上会修。

现在看来，效果很不错。允熥看向陈性善、卓敬、杨任等人，他们也十分之懵逼。昨日允熥只是说要编一部书，陈性善他们还以为是随便编一下，没想到是要编纂继往开来的一部大典。

然后王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：开国公常升，为人谨慎，……，改封为郑国公，益禄五百石。”

“金吾后卫指挥使薛宁之长子薛熙冉，……，次子薛熙扬，……，均加封世袭指挥佥事。”

这个事情就和其他人无关了，不过是一个正常的加恩外戚的事情，又没有超规格封赏，大家都没有说话。

王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：洪武初年，设四辅官，以察纳雅言，纠正过失。现复设四辅官。”

“以会宁侯张温为春辅官，原左都御史暴昭为夏辅官，原前军都督府都督佥事郭镇为秋辅官，中军都督府掌判官陈性善兼冬辅官。”

四辅官就是允熥想出来的帮助自己处理朝政的官职。朱元璋即位初期，曾经设立过四辅官的官职，当时是把地方上的一些名儒请来，随时咨询，也有表明重儒之意。

后来等到这些人都致仕之后，老朱就不再任命人来担任这个官职，相当于罢设了这个官职。现在允熥把这个官职又从大明的典籍当中扒拉了出来。

允熥实在是怕后世的事情再发生：以内阁协助处理政事，最后变成非翰林不许入阁。所以允熥宁愿扒拉出一个官职来，然后让内阁给四辅官打下手，让这四辅官从一开始就是没有名头的丞相。

虽然当时老朱是请的都是大儒，但是并没有明文规定必须找大儒来担任这个官职，所以允熥就也找了武将来。并且允熥为了文武平衡，采取两文两武的设置。

不过在这个职位刚刚复设的现在，大家都没有意识到这个四辅官

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到底会代表着什么，以为只不过又是一个顾问机构，和翰林院、内阁一样，只不过有武将而已。所以大家都没有说什么。

最后王喜说道：“奉天承运，皇帝诏曰：禁止天下女子裹脚。凡官员女儿裹脚者，一律不许升官；凡勋贵女儿裹脚者，一律降爵；凡平民女儿裹脚者，倍其赋。”

“今尚未婚配之女子，一律放脚，违者同上处置。已婚配之女子，如为二十岁以下者，放脚，违者夫家同上处置。”

是的，允熥今日的最后一道圣旨是说裹脚的。裹脚是华夏男人对于女人实行的最为卑劣的行为之一，也是随着皇权日盛，百姓的血性越来越被阉割的一种外在表现形式。男人变得不像是男人，唯唯诺诺逆来顺受，那女人只能变成残废。

允熥决不允许这种情况发生。好在现在还是明初，南方裹脚的人很少，北方稍多，但是也不是多数，裹成‘三寸金莲’的更是少数，还不像晚明时节有‘品味’女人小脚的什么狗屁书籍，只要下大力度禁止，就能禁绝。

等到以后随着国家再一次变得开放，老百姓的血性也会慢慢恢复，类似裹脚的行为就不会再发生了。

就在这时，一名御史说道：“陛下，裹脚之事，为民间百姓自发之事，与国事无涉，还请陛下三思。”

允熥认得这名御史，是洪武三十年老朱亲自补录的北方举子，那一科的探花郎。只不过允熥不记得他的名字了。

允熥平静地说道：“你名叫？”

那名御史说道：“臣名叫焦胜。”

允熥说道：“焦胜，你被任命为提邢使司知事了，明日去找吏部领告身。”

这名御史顿时楞在当地，不知如何是好。都察院左副都御史韩宜可说道：“陛下，虽然焦胜之话不合陛下的想法，但是言者无罪，这是太祖皇帝定下的规矩，还望陛下恕焦胜之罪。”

允熥这次才生气了。韩宜可说的这话是什么意思？是说他不能容人不听人言？是看自己刚刚即位好欺负？‘就不能给这种傻逼文人好脸！’允熥想着。

然后他说道：“韩宜可副都御史，你家女儿可是裹脚？”

韩宜可说道：“禀陛下，臣之女并不裹脚。”

允熥说道：“那你是赞同裹脚？”

韩宜可说道：“臣并不赞同裹脚。”

允熥说道：“既然你的女儿既不裹脚，你又不赞同裹脚，为何支持赞同裹脚之人？”

韩宜可刚刚说道：“臣，……”

允熥打断他说道：“你是想说朕因言罪人，不能容人？”