在园子里走了一会儿，到了一个小院儿门前，上了几级石阶，顾沁推门让皇帝进去，并转身对珍珠道：多谢姐姐。珍珠低笑道：恭喜你。转身和多罗一起走了。顾沁也闪身进去，在里面闩上了门。皇帝四下打量，见这小院儿只有一进，甚是幽静，正房和东厢里点着明灯，透窗而出。顾沁道：皇上放心，这里只奴婢一人，奴婢自己服侍皇上。皇帝心中一喜，当先穿过庭院，走入房里。

顾沁给他拿上茶来，道：这是纳兰夫人存的今年雪水泡的。又自己对镜卸妆。皇帝四顾瞧瞧，只见这房里陈设简单，但摆件都是古玩精物，屋里点着藏香，馥郁袭人，那边墙上挂着一幅美人撑伞图，两边对联写道：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

下面案上摆着一个玉磬。玉盘悬其中，色浅若流水。玉盘边缘雕出一框，卷曲渐入中心，仿佛一把大玉锁，有含蓄内敛之姿。玉盘上沿卧一对交吻之瑞兽，瑞兽衔口处以鎏金铜扣固定，悬玉盘于外框。外框又一对掐丝珐琅螭龙交吻环成一椭圆，龙首鎏金与玉盘金扣接榫。底下的器座，以黄铜为胎，光华灿烂；器座腰和四足部位鎏金，其余均以掐丝珐琅在淡蓝底上满饰缠枝花卉和祥云，宁静典雅，一看便是皇家之物，应该是富察家的御赐典藏。

作者有话要说：

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【香冢碑文】香冢，又名蝴蝶冢，座落陶然亭东北方向的高地——锦秋墩南坡上，坟头很小，其出名在于墓前的一座石碑。这个石碑，既无任何款识和署名，也无年月。原碑现已毁，现存拓片。香冢，并非乾隆皇帝香妃之墓，史家早已证明。金庸《书剑恩仇录》的最后曾经引用了这个碑文，所以这个偈文十分有名，但非金庸所作，《书剑》的历史背景取自清末天嘏的《满清外史?第四篇》中的野史逸闻。陶然亭是清朝康熙年间工部郎中江藻所建，名取自白居易的一联诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，在外城先农坛之西，南距城墙二三百步。香冢一般认为是源于清初，不过未见确切考证，但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则是咸丰年间以后的事了。

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魏秀仁所作小说《花月痕》的初稿写于咸丰八年，书中对香冢所在地的陶然亭锦秋墩有详尽描述：”京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。“另有一诗云：“云阴瑟瑟傍高城，闲叩禅扉信步行。水近万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。疏钟响似惊霜早，晚市尘多匝地生。寂寞独怜荒冢在，埋香埋玉总多情！”可见此冢乃类似黛玉的葬花冢，为埋香埋玉之所。上世纪八十年代，曾对香冢挖掘，里面空无一物。

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【缠足】起源于宋代，缠足最初流行于青楼，为了迎合文人士大夫的喜好。满人没有接受汉人的缠足风俗，而缠足到了清代在汉人里普及各地各阶层。崇德三年（1638年），清太|宗下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年再申前令，但没有认真执行。有清一代，旗人始终没有缠足。汉人则认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所谓男降女不降，被认为可以“保留汉人尊严”，妇女缠足比以前更甚，祸害之极。1902年2月初，慈禧太后颁布劝戒缠足懿旨上谕，并说：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和。务当婉切劝导，以期渐除积习。”自此，缠足风渐衰。所以清宫中的后妃和满旗女子无人缠足，登花盆底是宫妃高阶身份的象征，也是为了模仿汉人缠足走路时的姿态。

第242章 沁官（六）