永琪又道：等你有了宝宝，就不好老出门了，又不能骑马舞剑。写诗，画画，临字，和玩算法都费精神，看小说倒是好打发时间。依博尔道：在家里还要打理当铺的事，不会闷的。永琪道：筠儿，到时候当铺的事你就撂手吧，别操心。依博尔道：哪里就那么娇贵？额娘那时候生三位哥哥和我的时候，也不是这样，还和福晋一样管着家里的事。我不用管家里的事，又不爱女红，什么也不做，就读读书，不是游手好闲？

永琪道：到时候你会很辛苦，额娘她们都那么说，嘉佳那时多辛苦。依博尔道：我身子好，阿哥不是知道，没事，你不用担心。永琪看着她，欲言又止。依博尔忽然明白了他想说什么，于是低声道：就是有了，也不见得是哥儿。永琪只道：男孩女孩儿我都喜欢，如果是男孩儿，皇阿奶和皇阿玛会喜欢。依博尔点点头，道：为什么四阿哥那边一直没有动静？永琪道：不太清楚。四哥新纳福晋半年了，好像还没消息。依博尔低声道：不会是四阿哥……永琪笑骂道：不准胡说！

但是有这个担忧的人可不止一个，首当其冲的当然是皇后那拉氏，她请示了皇帝，说要请叶天士为永珹把脉。于是元宵节后，叶天士便去了一趟履亲王府。后来回皇帝说，四阿哥一切安好，继福晋和两位格格也好，可能就总是时机不对，无法遇喜。自己开了调理方，给四阿哥及福晋和两位格格用，希望有用。皇后和太后于是放了心。但他私下里告诉傅恒夫妇，觉得是四阿哥早年频繁的夜梦遗|精加上必须起早课和骑射，虽说那时用药调补，还是难免损元伤身，是以难以授孕。他有三个女人，所以不应该是女方的问题。

璎珞没说什么，但心里暗自为永琪欢喜，想当年，圣祖就喜欢皇孙弘历，朝臣中有说法，这是圣祖传位先帝的重要考量，为了两代都有好皇帝。还悄悄告诉给了容妃，但要她保密，因此事极为敏感，连庆妃也不能说。海氏，璎珞和容妃都因此在心里希望永琪得一个儿子，依博尔虽然不知就里，但她有直觉，长辈三人包括永琪自己都希望她生男孩。孙子媳妇一起去畅春园给太后请安的时候，太后也曾这样暗示。许就是因此，她有一定的焦虑。其实三个月的时间并不久，但若有期待，便难免失望。

色布腾巴勒珠尔又来了京城，和去年一样，他白天务公，晚上回南苑的家里，他在京郊置别院并非什么稀罕事儿，很多蒙古王公都有，并不引人注意，这种远在天边不知是谁的床第小星无伤大雅。容妃回宫后，经常和他见面，他和皇帝密谈，三人家宴，又去马场指导容妃骑马，颖嫔慎嫔等都十分艳羡，但她们自是不能见外臣。因高云无法随巴勒珠尔公开出席雍和宫的打鬼活动，容妃便要永琪二人带他夫妇去双黄寺的打鬼和集市，舅甥四人约好在那里会合。

爱莎夫妇去年曾去过双黄寺跳步扎，但今年爱莎在家坐月子，普达娃由傅恒牵线，接触正上京朝觐的喀尔喀王公。璎珞自南巡后便可出席宫中活动，只是前两年因生女和远游一再错过年典，今年便十分想去瞧雍和宫打鬼，因那也是刚出月子，傅恒只说到时候再看。

巳时二刻，永琪二人到了西黄寺，只见艳丽的黄琉璃瓦、绛红砖墙、深绿松柏，佛塔嵯峨，气势非凡。

巴勒珠尔夫妇是第一次来，除去一个车夫，并未带任何侍从。双方见过。永琪和巴勒珠尔见过很多面，但依博尔却是第一次见高云，见她也做京中少奶打扮，和自己样貌不同，肤色也不同，作小麦色，转盼流精，身姿曼妙，个子没自己高，根本看不出已生了两个孩子。

听容妃说她原姓弘吉剌。蒙古人多以部落为姓，弘吉剌就是部落的名字，此部落原先是突厥语部落，后来并入蒙古，此部以出美女盛名，虽然蒙古人认为的美女和中原的标准不一样。在元朝，弘吉剌氏的女子做为正宫皇后者有十一人，被称为皇后与追尊为皇后者有九人，起源是成吉思汗的正宫皇后，拖雷之母，忽必烈之祖母便是弘吉剌氏。便亲热地叫她“舅母”。

作者有话要说：

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【云肩】是古代妇女的一种衣饰，穿时围脖一周，佩戴于肩。因其常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，艳如雨后云霞映日，故称之为“云肩”。

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