林如海心领神会的点了点头。

在钦天监官员各显神通，陆续拿出测算结果的同时，林家女眷又去了一趟牟尼院。

黛玉并不信佛，准确的说，黛玉不信任何宗教，但是黛玉也从不会诋毁贬低任何宗教，所以每次来牟尼院，黛玉皆和定慧大师相处愉快。

且不管世上有没有真正的轮回长生，有没有哪个宗教大师能够知过去晓未来，至少能够成为大师的人，在学问和智慧上都是顶尖的。而且黛玉觉得，每个在宗教领域有所成的大师，都是出色的哲学家和心理学家，和这些人交流，总会有所受益。

牟尼院的定慧大师自然也知道这些时日满京城的流言蜚语，且这些时日，求见定慧大师的人极多。当然，并非是什么人来了，定慧都会相见。管你皇亲国戚，高官厚禄，佛门拒绝起人来就四个字‘缘分未到’。

但是黛玉每次来，是能见到定慧大师的，一是因为林家收养苏岚的香火情，二是定慧和喜欢和黛玉说话。研究佛法到一等的程度，哲学上的造诣是极高的，有时候会产生一种孤独感，而黛玉年岁虽小，却会给定慧一种交流起来极舒服的感觉。

林家一行到了，依旧是先去烧了香，黛玉才问定慧大师可在寺中。

虽然定慧大师现在时常自己参禅，已经不大见客，但是林家与别个不同，知客女尼见林姑娘问，便去问了定慧大师，得了允许之后带着林家女眷往后院禅房去了。

见礼之后，黛玉依旧拿出自己准备的功课向定慧师父请教。这些时日黛玉看书遇到些疑问，还有她自己思考朝堂格局时产生的一些新的理解和感悟，都记在一个本子上。趁这回来牟尼院，便向定慧大师请教。

这方面，贾敏和英莲虽然在女眷中也算极有学问的了，还真听得云里雾里，就是苏岚也是似懂非懂。当然，这不是说她们不够聪明或是素质不够，而是黛玉提出的问题和思路，是她们从未涉足的领域。

宗教因为披上神秘的色彩，在古代被人膜拜，在后世的无神论眼中，往往又被全面否定，以至于很多人并不能以平常心看待宗教。

但是如果以哲学的角度去看待宗教，就会发现宗教的很多理论和思想其实是非常先进的。甚至后世有一句话叫科学的尽头是神学。先不论这句话对与不对，起码说明非常著名的科学家们，对宗教的一些思辨方法和理论是认可的。

黛玉为什么思路比之常人开阔，为人更超脱，就是体现在人家思辨能力上；而宗教界的大师，之所以给人超凡脱俗之感，也是因为在思想上到了更高的境界。所以黛玉虽然未入佛门，跟定慧大师讨论哲学问题的时候还真能对得上话。而且这种讨论对双方都是有益的，往往一场交流下来，双方都会觉得受到启发。