“那是代表你们的神灵吗？还是指示什么地方？”我问。

塔拉说：“是氏族的标志。不过其实到现在还是用来祭祀的，主要是求天地风调雨顺。”

我心想大概是天地神没个样子，就随便堆一堆了。这么想来还真是太随便了点。

来之前太仓促，我只查了一点资料。蒙古族萨满教至高无上的神灵叫做“长生天”，长啥样不知道，反正就是最厉害的神。

我问起他们这里的神话传说，塔拉说她这一辈知道的已经不多了，她爷爷特别清楚这些，到哪去都能知道那片地方的守护神叫什么。

“祭敖包其实不规定祭祀哪个神的，都有可能，”塔拉想了想，忽然说，“比如你刚刚说的那个村子呀，他们的守护神我就知道。”

我一听就有了兴趣，“是什么样子呀？”

“是昭胡都格，”塔拉说，“汉语是百眼水井的意思。”

车子越来越难开，我的咳嗽也越来越严重，渐渐的也没力气闹腾了，就靠着车窗闭目养神。

昨天塔拉和我说的“百眼井”也叫做“众狗之井”，是一种奇观，在鄂尔多斯的那个非常有名，是个旅游景点。该景观地处百眼井村的地域内一处平梁沙地，是由分布于东北至西南向，面积约三万平方米的凹形区域中的一百多眼配石制槽枥、石制井槛深探水井组成。其水井分布之集中、数量之众多，在全世界也实属罕见。

关于百眼井的成因，虽然历史学家与当地传说均给予了许多说法，例如成吉思汗游猎开凿说、宋代屯边开凿说、西夏驿站开凿说，但由于均缺乏确切考古与文献证据而无法加以证实，遂成千古之谜。

但是这一个似乎并不相同。