至于暂停安陵、安陵邑的建造工作，也绝非是刘盈想借此，为日后废除陵邑制度铺路，仅仅只是想通过这样的举动‘为天下先’，给地方郡县画下红线。

——朕为了让天下百姓过两年安生日子，就连皇陵都不修了，你一个千儿八百石的县令，还敢征劳于民？

但此刻，当王陵不顾公卿体面，当着建筑工地这一大票人的面，对自己跪地进谏之时，刘盈也才终是后知后觉的反应过来：自己，好像忽略了什么。

先例；

封建时代，乃至整个人类历史上，存在时间仅次于‘贪婪’的社会规律。

即便是在后世的司法建设中，同类型案件的判决先例，也依旧是后来的法官判案的重要依据；

而在封建时代，‘先例’的巨大能量，却也依旧远非后世人所能想象。

——在姬周之时，原本并没有所谓的天子之称，后世人口中的‘周天子’，实际上都被统一称为：周王。

如周武王姬发、周成王姬诵，到后来的周桓王姬林、周庄王姬佗，再到王朝末年的周赧王姬延，无一例外，都是‘周王’。

就连为周武灭商奠定基础，身为武王姬发太祖父的公亶父姬亶（dan），也同样被武王姬发尊为：周太王。

连开国之君都只是‘周武王’，王朝奠基人都只是‘周太王’，那周王朝的封建诸侯们，又怎么会被称为‘王’呢？

实际上，在最开始，周朝的封君们，确实没有人敢以‘王’自称——按照姬周分封的礼制，获封领土的封君，都被称之为某某公、某某侯，亦或是某某伯，某某子，乃至某某君。

如世人皆知的周公姬旦、穆公嬴任好；

又如嬴秦始祖秦非子、以及后来的秦侯、秦伯，乃至被武王姬发封为‘朝鲜君’的箕子朝鲜始祖：箕子胥余。

在周王朝成立之后的很长时间里，诸侯获封的爵位，都是严格按照土地、人口，来分为公、侯、伯、子、男，外加一个‘君’这六等。

至于王，普天之下只有一个，就是周王。

那从什么时候起，这些公、侯、伯、子、男、君，敢以‘王’自居，和身为天下共主的周王平起平坐了呢？

这其中的第一件事，自然就是周王东迁，周天子威仪大损；

而第二件，也是至关重要的一件，便是一个青史有名的名场面。

——徐州相王。

事件双方，分别是任由邹忌为相的齐威王，以及在马陵一战败与孙膑，损兵折将，精锐尽失的魏惠王。

经马陵一战，魏国失去大将庞涓，霸业愈发艰难，于列国之中愈发势微；

反观齐国，则是在贤相邹忌的治理，以及将军田忌、军师孙膑的配合下愈发强盛。

马陵一战之后，为了阻止魏国霸业，齐、秦、赵三国乘机从东、西、北三方向魏发动围攻，势要一举挫败魏国的称霸野心；

而被初露锋芒的秦国、兵甲锋锐的赵国，以及愈发强盛的齐国三面围攻，魏王也再没有了称霸之心。

魏惠王三十七年（公元前334年），魏惠王无奈接受魏相的提议，率领韩国和一些小国到徐州（今江苏徐州）朝见齐威王，尊齐君，也就是后世人口中的齐威王为王。

对魏惠王的这个举动，齐威王自是深知：魏国是想借此换取齐国退兵的同时，将齐王架在火炉上，承担天下诸侯的怒火；

所以，不敢独自称王的齐王，也只能无奈的尊魏君为王。

这，便是青史有名的‘徐州相王’。

对于当时的列雄而言，徐州相王，不过是齐、魏两国的博弈；

但对于之后的所有诸侯、国君而言，这件事，却是毫无疑问的‘先例’。

自那之后，战国列雄中从不见公、侯、伯、子、男、君，有的，只是一个又一个的‘王’。

甚至就连‘君’这个周天子才能分封的爵位，都变成了各国君主封赏臣下的手段；到秦之时，自相国大位上隐退的吕不韦，更是被始皇嬴政恩封为：文信侯。

这，就是‘先例’的重要性。

在齐威王、魏惠王之前，列国君主除武王之后的历代楚王之外，没有一个人敢自称‘王’；

但在齐、魏徐州相王之后，列国君主不甘落于人后，真相‘相王’，乃至自立为王。

这其中，自然有周天子愈发势微，甚至彻底失去威严的内在因素；