跟着天子、太子，或者某位军方巨擘，在战场上走这么一遭，只要别表现太差，那这些豪杰，就能捞的一个‘忠于社稷’的美名；

若是运气再好些，在战场上立下些许功勋，砍下三二敌军首级，那更是能原地洗白，甚至直接跻身行伍，亦或是被某些达官贵族请回家中，好吃好喝养起来，作为‘家臣’‘家兵’。

而此番，朝堂征伐卫满朝鲜，天子刘盈虽然没有御驾亲征，但对于这些个地方‘豪杰’而言，此战，也依旧是改变命运的好机会。

再加上主帅周勃，也确实算得上如今汉室尚在世的元勋中，最能拿得出手的军方高级将领，便也使得不少关东黑涩会头头，投身于周勃身侧，以图‘戴罪立功’，乃至一飞冲天。

对于这样的状况，周勃自是坦然接受，甚至还颇为刻意的演了几出‘解衣衣之’‘推食食之’的戏码。

——没别的：不管贩夫走卒，还是游商走贾，亦或是文人士子、农户子弟，要想在如今的汉室安身立命，就必须具备两个要素。

其一：孝顺亲长；

其二：忠于社稷。

只要做到这两点，那其他的事，反而也没那么重要了。

而‘豪杰’，或者说是所谓的游侠群体，虽然大都没有什么法制观念，但这并不意味着这些人无法无天，毫无底线，毫无原则。

只不过他们遵守的，并非是朝堂颁布的律法，亦或是‘杀人偿命’‘欠债还钱’的普世价值，而是自己心中的一套特殊的行为准则。

概括而言，这个行为准则，便可以通俗的理解为：任侠之道。

只要符合侠客的定义，像是一个‘侠’能做出来的事，那无论是杀人放火，还是烧杀抢掠，这些人做起来都没有丝毫思想、道德负担；

同样的，只要是不符合侠客之道，不像一个‘侠’能做出来的事，那即便此事多么正确、正义，游侠众们也不会去做。

而在侠客之道中，最为核心的原则，便是：义。

这里的义，指的自然不是仁义，而是仗义、侠义、家国大义，或者说是义气，和民族大义。

对于寻常百姓，游侠众们或许不会多么仁慈；

但对于和自己出生入死的人，无论是同行弟兄还是军中同袍，游侠众们都总是能无比仗义。

类似‘汝妻儿我养之’，乃至于拼着自己吃不饱饭，都要让死去兄弟的孩子读上书、有出息的事，便经常发生在这个群体之间。

对于社稷，或者说某一家、某一姓，游侠众们也说不上多么‘忠诚’；

但只要是涉及外族、外邦，那游侠众们也总能以一种无比爱国，以及无与伦比的民族主义者姿态，投身于任何自认为‘对民族有益’的事业当中。

至于孝，那就更不用说了。

——即便到了后世的新时代，能对父母更孝顺的，也总是那些‘屠狗之辈’，而非高级知识分子，就更枉论这两千多年的古老时代了。

说白了，游侠这个群体，虽然大都放荡不羁、不好控制，却也极为坚定的坚持自己的原则。

用通俗一些的话来说，就是认死理。

觉得人该孝顺，那游侠众就会孝顺一生；

无论发生什么变故，无论自己身处怎样的惊险，也总是不忘挂念家中的老父、老母。

觉得该顶天立地，游侠众们就会关注每一场有关外族、外藩的战争；

只有有机会，就会毅然决然的投身其中，自带干粮、自备武器踏上战场，为自己所骄傲的民族抛头颅、洒热血。

所以在周勃看来，游侠这个群体，并非是让人全然厌恶的不法之徒，而是让人又爱又恨、又恨又爱，恨其不争，又有些舍不得舍弃的群体。

至于在战争中，带上这样一群无组织、无纪律的法外狂徒，会不会对军队的战斗力、战斗意志造成负面影响，却也完全不需要周勃担心。

——这些人，或许说不上有多么服从管理、服从命令，也提不上有多么高超的战斗机巧，但在某些特殊的场景下，这个群体所能发挥的作用，却远非三五万兵马所能相提并论！

大军行军途中，为大军寻找水源，亦或是某些不为常人所指的小路、近道，乔装充作大军先头部队，侦查前方路况，乃至于在攻城过程中，用某些颇显魔幻的离奇方式破城，都是这个群体所具备的特殊技能。

虽然此番，朝堂大军的战场是国界外的朝鲜半岛，游侠群体的大部分‘地头蛇’类技能都无用武之地，但周勃也还是按照惯例，将这些地方豪杰尽数带到了身边。

——就算毫无用处，带上这些人，也起码能让关东地方稍微安生几个月、让百姓过两天安心日子不是？