加冠亲政之后的变化，对于刘盈而言，是显而易见的。

——在得到天子刘盈的召唤之后，少府阳城延、上林苑令杨离二人，几乎是在刘盈从长乐宫赶回未央宫之前，便着朝服出现在了未央宫外等候。

只不过，不同于往日，得到刘盈召唤时的随意，今日得到召见的二人，却并没有被提前引入宫内等候。

等刘盈乘御辇自司马门驶入未央宫，又到寝殿换过衣服，并抵达宣室殿之后，阳城延、杨离二人，才在一声声此起彼伏的谒者呼号声中，联袂走入了宫中。

“唔······”

“这也太麻烦了些？”

略带诧异的发出一声牢骚，刘盈也只能是调整了一下坐姿，静静等候着二人在殿门外脱下布履、解下腰间佩剑，而后在郎官的引导下走入殿内。

几乎是在刘盈出现在视野中的同一时间，二人便齐身跪倒在地，又先后赞拜道：“少府匠作大臣，梧侯臣城阳，奉陛下之令觐见~”

“敬问陛下躬安~~~”

“上林苑令臣离，奉陛下之令觐见，敬问陛下躬安······”

两声悠长的唱喏，惹得刘盈也不由不站起身，分别对阳城延、杨离二人稍一拱手，却几乎没有让上半身前驱分毫。

“朕躬安。”

“赐座。”

面色淡然的道出这句‘朕很好’，又叫一旁的春陀引二人坐下身，君臣三人的神容，才终于恢复到了往日的轻松。

对于这般冗杂、繁琐的礼仪，刘盈从本心上来说，其实是颇有些嗤之以鼻的。

——明明可以直入正题，却非要装摸做样的‘问安’、问还没年满二十的刘盈‘是否安康’，这不是纯纯浪费时间是什么？

但即便心有不喜，刘盈也只能无奈的接受类似的状况，将经常出现在自己的后半生当中。

原因很简单。

在过去，尚未加冠亲政之时，刘盈无论是通过什么样的方式召见大臣，其性质都只限于‘天子闲着没事儿，想找人聊聊天’。

无论这场交谈的内容，是多么重大的国朝大事，也根本不需要太过正式的礼仪。

盖因为尚未亲政，就意味着刘盈在理论上，根本没有与朝臣商谈朝政的权力；

即便事实上，刘盈就是要召人商量正事，也必须将其解释为‘瞎聊天’。

但在行过冠礼，并在太后吕雉的明言准许下临朝亲政之后，情况却有所不同了。

从今往后，只要刘盈在召见大臣时，没有做下类似‘没啥大事，就是闲谈两句，让某某随意点，着常服就行’之类的交代，那就必然会被默认视作君臣奏对！

无论双方的交谈内容，是内治外交的朝政大事，还是茶前饭后的家长里短，‘君臣奏对’的正式礼仪，都是必然要走完的。

这是因为加冠亲政之后，天子召集大臣，就必须，也只能是商谈朝政大事；

即便刘盈事实上是找人聊天打屁，对外也得粉饰称‘商措朝政’。

若不如此，‘天子召集大臣入宫，却只为了聊天打屁’的舆论，就会破坏朝堂，乃至于天子本人的形象和威仪；

传出去，甚至可能在民间出现‘俺们老百姓还在土里刨食儿吃，皇帝老子却闲的跟臣子闲聊’的谈论。

“呼~~~”

“愚民政策啊······”

“或者应该说，是时代的局限性。”

暗自腹诽一番，刘盈便也自顾自摇了摇头，旋即将注意力，放在了已经落座的阳城延、杨离二人身上。

——从客观角度来看，愚民，确实是‘无能的政权’才会做的事。

但从具体的角度，从如今汉室的具体情况来分析，‘愚民’这种极度落后的统治手段，也还具备极大的必要性，和毋庸置疑的性价比。

准确的说：在汉室大范围普及基础教育，开化民智之前，在一定程度上愚民，都是汉室最主要的有效统治手段。

所以此刻，身为天子的刘盈与其对‘愚民’这个权宜之计长吁短叹，倒不如用这时间干点实事儿，好让教育普及的一天早日到来。

“吴王之事，梧侯、杨卿当皆已有所耳闻？”